سؤال: هل خطب الحرمين الشريفين فيها تكلف؟؟

[عبدالعزيز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قرأت في أحد المنتديات موضوعاً يتحدث عن التكلف اللغوي الذي يصاحب خطب أئمة المسجد الحرام .. وقد كانت وجهة نظر طرحها صاحبها ربما اقتنع بها البعض وربما عارضها البعض الآخر .. فهنا أنقل السؤال إليكم هنا يامن تستمعون إلى خطب المسجد الحرام هل تشعرون بأن هناك تكلف لغوي في طرحها بمعنى أن هناك استخدام لألفاظ ومصطلحات لاتفهموها إلا بصعوبة وبعد الرجوع للمعاجم العربية؟

بعد ذلك سآتي ببعض المقتطفات من بعض الخطب للشيخين السديس والشريم لنطرحها هنا ونقرأ آرائكم حول الألفاظ المستخدمة فيها هل كانت سهلة الفهم أم صعبة ..

[المجاهد عمر]

السلام عليكم...

حياك الله أخي عبد العزيز...:)

أظنني قرأت ذلك الموضوع ، وإن لم أكن مخطئًا في منتدى الساحات ، وتخصيصًا في الساحة المفتوحة...

أعتقد بأن طالب العلم ، أو الشخص المتعلم على الأقل - مثلك - ، لا يشكل عليه فهم الخطبة ، والاستمتاع بألفاظها ، وجمال أسلوبها ، وقوتها البلاغية ، وأنا أحد المستمتعين بذلك ، خاصةٍ من خطباء مفوهين بحجم الشيخ السديس والشريم والحذيفي والشيخ صلاح البدير .

ولكن ربما أخص الشيخ السديس والشريم في مسألة القوة البلاغية أكثر من غيرهم...

لأنني أذكر - عام 1425 هـ - كنت أصلي الجمعة في المدينة المنورة ، وتحديدًا في شهر جمادى الثاني ، وكان الخطيب هو الشيخ صلاح البدير ، فلم أشعر إلا وأنا أبكي بحرقة ، حتى والله إنني لم أعد أرى من كثرة الدموع ، فكنت ألتفت لأرى الأثر على وجوه الناس هل تأثروا بما تأثرت به ؟ فرأيت الكثير من العوام يبكون بحرقة ، وبعضهم من الإخوة العرب ، فعلمت أنهم يفهمون الخطبة ، ويحسون بمعاني ألفاظها .

أما بالنسبة لما يتعلق بالشيخين الشريم والسديس ، فأعتقد بأن عوام الناس يشكل عليهم فهم ما يقولانه ، وأرى بأن غالبية المصلين من عوام البشر ، لذا فتبسيط الخطبة بألفاظٍ دارجةٍ سلسة ، سيكون أعم نفعًا ، وقد يكون لهما - الشريم والسديس - رأي مغاير والله أعلم .

[النعمان]

لي راي ان الحرمين الشريفين ينبغي ان يكونا اقوى المنابر من جميع النواحي ..

وبعد فترة سيعتاد الناس اسلوبهم ..

وتقبلوا تحياتي

[عبدالعزيز]

حياك الله أخي المجاهد عمر .. كلامك جميل وقريب جداً من رأيي ..

أخي النعمان .. صدقت فيما قلت أخي الكريم ..

[عبدالعزيز]

هذه مقتطفات من خطبة للشيخ سعود الشريم اخترتها لوجود بعض الألفاظ الغير مفهومة للعامة ربما .. فهل ألفاظها صعبة الفهم أم سهلة ؟؟ .. أتمنى أن أقرأ آراء الأعضاء:

لقد حرص كثير من الناس على تضخيم الترويح على النفس والبدن حتى ظنوا بسبب ذلك أنهم مسجونون في بيوتهم وبلدانهم! .. إستصغروا ما كانوا يُكبرون من قبل واستنزروا ما كانوا يستغزرون! ... أقفرت منازلهم من الأ ُنس وألِفوا السياحة على مفهومهم القاصر والجلوس في المنتديات حال الإغتراب ... حتى أصبح المرء منهم في داره حاضرا ً كالغائب.. مقيما ً كالنازح .. يعلم من حال البعيد عنه ما لا يعلم من حال القريب منه .... قبل الإجازات يَعقدون الجلسات غير المباركة عن معاقد عزمهم في شد الرحال إلى مجاري الأنهار وشواطيء البحار في بلاد الكفار أو بلاد تشبهها ... يفرون من الحر اللافح إلى البرد القارس .. وما علموا أن الكل من فيح جهنم ونـَفـَسها الذي جعله الله لها في الشتاء والصيف... رحلات عابثة تفتقرإلى الهدف المحمود والنفع المنشود .. أدنى سوءها الإسراف والتبذير .. ناهيكم عما يشاهد هنالك من محرمات ومخازي لا يُدرى كيف يبيح المرء لنفسه أن يراها، وماذا سيجيب الله عن قوله: ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) ...

الجُلُّ من السياح نهارهم في دُجنة وليلهم جَهْوَري ... ألذ ما عند بعضهم سمر العشاق أو شَغل المشغولين بالفراغ ... عبادتهم نزر وغوايتهم غمر ... يأكلون الأرطال ويشربون الأسطال ويسهرون الليل وإن طال ... حتى يصير الصبح ليلا ً والليل صبحا ً، فيختل الناموس الذي خُلق الليل والنهار من أجله ... فلا يُرخي الليل سدوله إلا وقد سَحب اللهو ذيوله .. وتمشَّت البلادة في عظام المرء حتى تترقى إلى هامه وتثْلم العقل .. فيُخلع ثوب الوقار ويُلاطف بعبث مشين في سَفـْسَف أو باطن من الأمر.. ومن ثم .. تـُعد تلك السجايا من السياحة الجاذبة !!! .. وكم يقال حينها:

هل لساهر بمثل هذا من نُجح ؟ *** أو هـل لليله من صبح ؟

هيهات ثم هيهات ... فتلك ليال قُصَّ أجنحتها وضلَّ أصحابها ... وكيف يُرجى تقطيع ليال وافية الذوائب ممتدة الأطناب بين المشارق والمغارب؟ ... ( وهو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ) ... ولا بـِدْع حينئذ إذا عُـكست آمال هؤلاء وخابت أعمالهم فلم يرجعوا من سياحتهم إلا بنفاد المال في الدنيا وسوء المغبة في الأخرى .

[قلم]

كانت نفسي تراودني على كتابة هذا الموضوع ، ولكن سبقتني به ، فجزاك الله خيراً أبا عبد الوهاب :3sr20:


لا شك أن من أهم صفات الخطيب الناجح إجادته التحدثَ بالألفاظ البسيطة ...

والمتأمل لحال اللغة العربية الآن ، يجد أن جلَّ العوام يُشكل عليهم الفصيح من الألفاظ ، فما بالكم بالغريب منها ؟؟

أما خطب الحرمين الشريفين ... فما زالت تتسم بالقوة في السبك ، والموضوعية في الطرح ...

ولكن لي وقفة مع خطب الشيخين الكريمين : الشريم والسديس حفظهما الله ...

أما الشيخ الشريم حفظه الله فهو شاعر أديب ( كما أعلم ) ، وذلك ملاحظ في خُطَبه ...

فألفاظه قوية ، وقد يُشكل منها على بعض أرباب البيان ...

وهذا بلا شك يحول دون فهم مضامين الخطبة لدى العامة من الناس ...

إذن - كما تفضل به أخي المجاهد - أن التحدث بلغة بسيطة دارجة له أعم النفع ...


أما الشيخ : السديس حفظه الله ،

فالصدق أنني لم أستمع إلى خطبه منذ زمن ، وذلك كله بتقصير مني ولا شك ...

لكني استمعت البارحة إلى بعض خطبه ....

والحقيقة تُقال أنني وجدت بها تكلفاً ...

لماذا ؟؟

لأن الشيخ - حفظه الله - تعهّد السجع في الخطبة جميعها ...

وذلك - ولاشك - يجبر الخطيب على استخدام ألفاظٍ قد تصل إلى مرتبة الغريب ....

لأن السجع قد قيده بحرف معين لايحيد عنه ...

وبذلك لايُفهم من الخطبة إلا النزر اليسير ....

لذا ، فتحرير الخطبة من قيد السجع يكون له عظيم النفع وكثير الفائدة ...


ودمتم بخير وعافية ....

[عبدالعزيز]

حياك الله أخي قلم

اعذرني أولاً أخي الحبيب على تأخري في الرد عليك وماذلك إلا تقصير مني

نعم ربما أشكلت ألفاظ الشيخ سعود الشريم على العامة لقوتها ورصانتها وعدم تقليديتها لما هو مألوف من ألفاظ الخطباء المعاصرين .. ولكني أرى بأن خطب الشيخ عبدالرحمن السديس أسهل للمستمع من خطب الشيخ سعود الشريم وخاصة بأن نطق السديس للألفاظ أرى فيها وضوحاً أكثر من الشيخ الشريم .. ويجب ألاّ نغفل هنا عن الخطيب الأديب الشيخ الدكتور صالح بن حميد وهو في رأيي من أفضل من اعتلى منبر الحرم المكي وخطبه شاهدة على ذلك لولا أن طريقته في الإلقاء أقل مستوى من السديس والشريم ولكن تظل خطبه من أقوى الخطب في الحرمين الشريفين وأقربها إلينا خطبة عيد الفطر لهذا العام 1427هـ (http://216.39.222.157/2006/10/makkah2301.rm) فهي من أفضل خطب الأعياد التي سمعتها في الحرمين الشريفين ..

وعموماً رأيي من رأي أخينا النعمان بأن الحرمين الشريفين ينبغي ان يكونا من أقوى المنابر من جميع النواحي

مشكور أخي قلم :)